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挽联是哀悼死者、治丧祭祀时的对联。

它是对死人哀悼，也是对活人的慰勉，有其社会性，也有其时代的代表性。

写挽联应该是立意积极的，与时代精神合拍的，对人民起正面作用。在写作中要求有针对性、真实性、不能把挽联写成通用联，既适用于张三，也适用于李四；并要有艺术性，讲求对仗，讲求平仄，讲求技巧，作到言简意赅，一语千韵，使人过目难忘。

挽联可以写在长幅白纸上，也可以写在长幅白布（绢）上。电子式花圈，是在花圈上装设有能馈电的插座，且可随婚丧喜庆的不同需要，灵活方便地更换不同式样而插入用形状、色彩各异的彩灯和光纤制成的灯花，并使该灯花和贺词部分在夜间加电发出亮丽的彩光，以增进其宣传效果和保障行人，车辆的交通安全。

　　包括有面板、支架，其特征在于：该面板具 有夹层结构，其上设有下述部件：（1）多个可拆卸式插座， 其内具有正负两导电片，且该插座系按照花圈所显示的图案而 设置在面板 次数用完API KEY 超过次数限制

此外，带根的高粱杆在农村比较多，便于丧家就地取材。儿孙用柳木做哭丧棒，一方面因为“柳”与“留”谐音，有表缅怀、挽留的寓意；另一方面沿袭古代“柳”送别的寓意，宋代词人柳永在《雨霖铃》中有“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”的描述，意在表达送别时难以割舍的情怀。上述四种哭丧棒材质，究竟用哪一种好呢？想准确回答这个问题，着实有一定难度，毕竟各地丧俗不同，哭丧棒取材条件也不相同，断然说某种材质的好，是不严谨也不科学的。我们还是本着从实际出发的原则，依当地习俗选择合适的材质为好，诸如南方人多用竹竿、桐杆做哭丧棒，而北方人则多用柳杆及带根的高粱杆做哭丧棒。

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我国才逐渐形成了独特的***文化：清明节扫墓、踏青、烧纸，亲人去世后披麻戴孝，给客死他乡的亡者招魂、送魂，逢七烧纸钱等。这些习俗直到现在在某些地区还保留着。事死如事生这一观念在我国由来已久。

农村有句老话说：“未婚不抬棺，孕身不冲棺”，讲的就是民间的***礼仪，接下来就让我们一起来探讨一下这种***习俗背后蕴含的文化色彩吧!“未婚不抬棺”，就是说没有结婚的男子不能给抬。