漳州殡葬纸品服务为先「敬先缘殡仪」

而媒体揭露殡葬行业的“暴利”根源为：选择性殡葬服务、殡葬用品、***经营。一个成本不到一百的骨灰盒流转到殡仪馆价格就升至上千成万，骨灰盒并不是产品，其价格何能这样高？选择性殡葬服务定价出现失控，服务费用有高达上千元，甚至还出现强制性绑定销售的现象。***的现象更是层出不穷，一平方***价格可高达上万，堪比房价。这不禁令人发问，殡葬事业的公益性何在？

在“天津市丧俗如何适应城市文明建设与社会管理发展”座谈会上，针对民间殡葬商业***(即所谓的“大了”)利用增加封建环节谋取利益的问题进行了商讨，应由部门出面办“大了”，既能降低“白事”的费用，让市民真正享受到实惠，还能对“大了”进行有力的监管。 次数用完API KEY 超过次数限制

现代的殡葬文化建设必须抛弃“不灭”的观念，而代之以“精神永存”。“精神永存”是现代殡葬文化的核心内容。“不灭”局限于古人的认识，认为人是有的，人死后是活的，它会影响到活人的幸福安康，吉凶祸福和后世子孙的荣衰，其内容是唯心的，是封建的表现。“精神永存”其内涵与“不灭”有本质的不同，人的一生，从社会学角度来说，就是人不断社会化的过程，在这个过程中人不断的接受社会文化，同时也创造着社会文化。人死了，但他所创造的文化(精神形态或者物质形态的)还存在着，人死后留下的文化财富才是人生的价值所在。

形式的。公园变公墓肯定不能简单地把公园变成传统的实体公墓，而是要把公园变成虚拟的新型公墓，骨灰埋葬在泥土里或撒在花丛中，公园的一草一木都能寄托亲人哀思。一座墓冢、一块石碑，不再是安葬和祭拜的一棵树、一块绿地、一条长椅、一盏路灯、一池湖水、一弯小路都可以是安放之处，还可以配上一些别致、诗意的墓志铭。

管理的顶托。公园变公墓，不能放开，需要管理与服务的提升来调控，不因过度商业化让公园变味。城市中心的公园可以安放革命、英雄人物、道德模范人士等为***和城市作出巨大贡献人士的墓。

“殡葬”这个词相信大家都听过或接触过，但一提起“殡葬”大家想到的是什么呢？坟墓，火葬场，花圈等等，但是“殡葬”的真实含义知道的人却不多。

那么什么是殡葬呢？可以查证到的殡葬原是土葬的文言用词。"殡"一作停解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶之上"、"殷人殡于两楹之间"、"周人殡于两阶之上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。"